IV BIENAL DE POESÍA IPNM

"Vanguardia Clásica"

(Del 10 al 14 de noviembre)

En esta oportunidad la Bienal de Poesía realizará una variante en el concurso ya que se podrá participar con poemas clásicos o vanguardistas.

BASES PARAR EL CONCURSO DE POESÍA

1. La especialidad de Lengua, Literatura y Comunicación invita a todos los alumnos del IPNM a participar en la Bienal de poesía 2008: "Vanguardia Clásica".

2. Los participantes deberán presentar un poema inédito en formato A4, letra arial 12.

*Sólo en el caso de poesía clásica se tendrá en cuenta los márgenes (4, 3, 3, 3)

3. Se deberá presentar:

a. Para poesía clásica: La forma poética será el soneto, cuya temática será libre. Se considerará la rima, métrica y ritmo.

b. Para poesía vanguardista: Las temáticas de los poemas de composición y estilo libre.

4. Los participantes podrán concursar con un máximo de 3 poemas.

5. Pueden participar todos los alumnos sin excepción.

PRESENTACIÓN DE LOS TRABAJOS

6. Los participantes deberá entregar 3 ejemplares de cada poema, en el caso de que presentar más de uno. Cada uno debe estar en un sobre cerrado e identificado con su seudónimo.

En un cuarto sobre cerrado, en el que externamente sólo figure el seudónimo y el título del poema, incluirán una hoja con sus datos personales: Nombres y apellidos, correo electrónico, número telefónico y número de DNI o cualquier documento de identificación (para menores de edad), el título del poema y por último el seudónimo. La falta de estos datos invalidará la participación del candidato.

7. Los poemas serán recibidos desde el lunes 27 de octubre hasta el miércoles 05 de noviembre en el siguiente ambiente: Aula de 4º LLC (Pabellón I, tercer piso) a las siguientes personas:

Para poesía clásica, Fiorella Zapata Otoya o Gabriela Benavides Nacarino y para poesía vanguardista, Natalia Salazar Quispe o Flor María Mendoza Tafur.

*No se recibirán poemas por correo electrónico.

8. Cualquier aclaración o información adicional sobre el concurso se podrá solicitar en el aula de 4º LLC.

9. El jurado estará compuesto por tres representantes del mundo literario. Las decisiones del jurado serán inapelables.

RESULTADOS DEL CONCURSO

10. La especialidad de LLC dará a conocer los resultados del concurso el viernes 14 de noviembre del 2008. En esta fecha se hará entrega el premio en ceremonia pública.

11. Se devolverán los trabajos que no hayan sido premiados en el concurso, una semana después de la premiación.

12. Pasado el tiempo, los organizadores no se harán responsables por los trabajos no recojidos.

Estaremos al tanto de todas las actividades
de esta semana que encerrará un despliegue
de cultura latente.

Esperamos se colmen todas las espectativas.

Posteriormente publicaremos los resultados
y un artículo completo sobre la
IV BIENAL DE POESÍA IPNM
"Vaguardia Clásica",
que ofrece en esta oportunidad una mixtura riquísima
entre reglas absolutas y absoluta libertad.

A volar.

El Colectivo ANAGKE
-independientemente-
se hará sentir.

"ARTISTAS, DISEÑADORES y ACTIVISTAS CULTURALES, UNÍOS"

Hacemos de su conocimiento
la I expo-feria ARTEKORP,
el cual pretende ser
un espacio abierto, plural e inclusivo
del desarrollo de la creatividad,
de MANUALIDADES, ARTE Y DISEÑO,
a desarrollarse los días 15 y 16 de noviembre,
desde las 10 am hasta las 5 pm,
en el parque de la Urbanización Popular Túpac Amaru
de Villa - Chorrillos.

Se estarán presentando diversos talleres
dirigidos y dictados
por los componentes del proyecto
entre los cuales se sitúa a:

*taller de títeres con diversos materiales,

*taller de material educativo I y II,

*taller de bijouteria,

estableciendo para ellos
proyectos definidos
a ser trabajados los días en que se desenvuelva la expo-feria,
teniendo como objetivo,
exclusivamente a:
niños, padres de familia y profesores;
además de exponer
agendas, materiales y accesorios.

Todos aquellos que estén interesados
en adquirir un stand
o desean presentar algún proyecto que vengan desarrollando
o alguna propuesta artística,
pueden ponerse en contacto
a través de los siguientes teléfonos:

2755448 / 991313286 / 989845269

Al correo:

proyectoculturalnoviembre@hotmail.com

O cliquea:

AQUÍ

"EL POETA Y SU OBRA PRIMERA"

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
INSTITUTO RAÚL PORRAS BARRENECHEA


CURSO DE ACTUALIZACIÓN SOBRE LITERATURA PERUANA:
“El poeta y su obra primera”
a cargo del Dr. LUIS ALBERTO RATTO

Del 27 al 30 de octubre de 2008

El Dr. Luis Alberto Ratto dictará un curso de actualización sobre Literatura Peruana, acerca del tema EL POETA Y SU OBRA PRIMERA en el Instituto Raúl Porras Barrenechea (Colina 398, Miraflores), a las 7:00 p.m. Las fechas y sesiones son las siguientes:

*lunes 27: “César Vallejo, Los heraldos negros (1919)”

*martes 28: “Alejandro Romualdo, La torre de los alucinados (1949)”

*miércoles 29: “Javier Heraud, El río (1960)”

*jueves 30: “Carlos Germán Belli, Poemas (1958)”.
Cabe resaltar la participación del poeta Carlos Germán Belli, quien asistirá al curso para comentar su propia obra.
El ingreso es libre.

SOBRE EL EXPOSITOR: DR. LUIS ALBERTO RATTO CHUECA

Profesor universitario en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Estudió Letras en la Pontificia Universidad Católica del Perú, graduándose como bachiller en 1951. Se doctoró en la Universidad de Salamanca en Filosofía y Letras en 1954, con la tesis “Las poesías del Príncipe de Esquilache, XII Virrey del Perú”, teniendo como jurados a José María Ramos, Fernando Lázaro Carreter y Alonso Zamora Vicente. Es miembro de número de la Academia Peruana de la Lengua.
En colaboración con Javier Sologuren, codirigió una colección de diecisiete libros de poesía en la Colección del Hontanar de las Ediciones de La Rama Florida, entre 1960 y 1968. En 1961, dirigió la colección Las Sumas Voces de tres poetas del Siglo de Oro español.
Ha colaborado en diferentes revistas académicas y culturales como: La Casa de Cartón, Creación & Crítica, Gleba, Letras Peruanas, Lexis, Mar del Sur, Mercurio Peruano, Nueva Revista de Filología Hispánica (México), así como en Revista Peruana de Cultura y Textual, del Instituto Nacional de Cultura. Asimismo, ha ejercido el periodismo en el suplemento El Dominical de El Comercio, y en los diarios Expreso, La República y La Opinión.

Informes:

Instituto Raúl Porras Barrenechea
Calle Colina 398, Miraflores
Central Telefónica 619-7000 Anexo: 6102. Telefax: 445-6885.
institutoraulporrasb@unmsm.edu.pe

EDUCACIÓN EN EL PERÚ

Algunas cuestiones
sobre la evaluación
a los docentes
por el MINEDU

¿valió la pena?

Aún queda mucho por hablar...

"...ESTOY PENSANDO, ESTOY RECORDANDO..."

La transgresión de las formas escénicas tradicionales y la vocación fronteriza de las escrituras escénicas y plásticas en el contexto latinoamericano han estado condicionadas por los agitados y bruscos cambios de sus realidades económicas, culturales y políticas. Las creaciones de varias agrupaciones teatrales, como Yuyachkani, entre varias otras, se han configurado en diálogo con una realidad compleja que les ha obligado a reinventar sus procedimientos artísticos.Yuyachkani es un grupo –no una compañía que monta espectáculos- que ha persistido durante más de treinta años de manera absolutamente independiente, realizando una actividad escénica en diálogo con la memoria y las problemáticas de su entorno. Específicamente, se trata de un colectivo de artistas que conciben el teatro como una acción política y una investigación de la cultura, realizando talleres en comunidades marginadas, indagando y bebiendo de la rica diversidad corporal y escénica existente en la cultura popular peruana, produciendo textos y publicaciones diversas, y comprometidos en acciones por los derechos ciudadanos. Esta manera de encarar el teatro ha implicado a los participantes en experiencias menos convencionales y más fronterizas por el nivel de contaminación y de reinvención de los recursos escénicos. Más cerca de los dispositivos performativos e instalacionistas que de las convenciones teatrales tradicionales y particularmente cercanos a los procedimientos del arte acción, los últimos trabajos de este colectivo han ido expresando las transformaciones de los discursos escénicos y devinieron prácticas políticas desde el arte.
En los actuales escenarios, Yuyachkani ha puesto en acción imágenes y relatos de la más reciente memoria colectiva. En el marco de las investigaciones sobre las violaciones humanas ocurridas en el Perú durante la guerra sucia, los miembros de este colectivo realizaron diferentes acciones en ciudades y poblaciones andinas, acompañando los procesos de las Audiencias Públicas. Instalándose en las plazas, calles y mercados, estos creadores hicieron atestación de realidad al participar en los rituales de la memoria ofreciendo sus testimonios desde las metáforas escénicas que habían construido para hablar en tiempos dfíciles.Aquellos ritos a los cuerpos ausentes configuraron una política del cuerpo para la rearticulación simbólica de la memoria. El cuerpo como soporte e instrumento de acción para la práctica estética que hace visible los cuerpos ausentes de un ethos colectivo se constituye en una práctica que sofoca y deforma las políticas de silenciamiento. Como el sobreviviente nombrado por Giorgio Agamben, los actores-performers son hoy algunos de los posibles testimoniantes de las desapariciones forzadas y de las anulaciones de las garantías ciudadanas tan comunes en este continente.

Ileana Diéguez YUYACHKANI

I SALÓN INTERNACIONAL DE HUMOR GRÁFICO - LIMA 2008

Una de las principales preocupaciones de nuestro mundo moderno es saber cuánto durará este "Mundo Moderno", y más aún hasta cuándo seguirán estos "Humanos Modernos" exterminando lo que sólo les corresponde administrar: El Planeta Tierra.

Con esta pesadumbre sobre las sienes, un conjunto de artistas retratarán estos reclamos, lamentos y quejas con un sesgo hilarante y jocoso, buscando dejar claro que el humor va de la mano con es sarcasmo cuando se busca abrir los ojos de las personas.

Artistas de todo el mundo visitarán el Perú para un despliegue de arte y compromiso con el ambiente que a todos nos debería admirar.

La sede, después de mucho intentar, será nuestra ciudad capital; empezará en Miraflores, luego se va a Larcomar, de allí al Megaplaza, al Parque de las Leyendas y finalmente a la Plaza Bolívar de Pueblo Libre.

Se dará inicio en 6 de noviembre con un ciclo de recepciones, mesas redondas, conversatorios de diversos carismas; además al culminar esta travesía será editado un texto que englobará lo más resaltante de la obra.

La cita está hecha.

Esperamos la concurrencia
para demostrar que el mundo
no es
desechable.

Día: Jueves 6 de Noviembre
Lugar: Parque Kennedy, Miraflores
Tema: El Calentamiento Global

EL BAOBAB

Recuerdo a un Baobab,
el de "El Principito".

Éste, no lastimará.

Francois Valleys,
un tipaso.

[...]

EL BESO DE LA MUJER ARAÑA

[...]-Estamos en París, hace ya unos meses que los alemanes la tienen ocupada. Las tropas nazis pasan bien por el medio del Arco del Triunfo. En todas partes, como en las Tullerías y esas cosas, está flameando la bandera con la cruz esvástica. Desfilan los soldados, todos rubios, bien lindos, y las chicas francesas los aplauden al pasar. Hay una tropa de pocos soldados que va por una callecita típica, y entra en una carnicería, el carnicero es un viejo de nariz ganchuda, con la cabeza en punta, y un gorrito ahí en el casco puntiagudo.

-Como un rabino.
-Y cara de maldito. Y le viene un miedo bárbaro cuando ve a los soldados que entran y le empiezan a revisar todo.
-¿Qué le revisan?
-Todo, y le encuentran un sótano secreto lleno de mercaderías acaparadas, que por supuesto vienen del mercado negro. Y se junta la chusma afuera del negocio, sobre todo amas de casa, y franceses con gorra, con pinta de obreros, que comentan el arresto del viejo atorrante, y dicen que en Europa ya no va a haber hambre, porque los alemanes van a terminar con los Explotadores del pueblo. Y cuando salen los soldados nazis, al muchacho que los dirige, un teniente jovencito, con cara de muy bueno, una viejita lo abraza, y le dice gracias hijo, o algo así. Pero a todo esto había una camioneta que venía por esa callecita, pero uno que va al lado del que maneja al ver a los soldados o a la gente amontonada le dice al chofer que pare. El chofer tiene una cara de asesino bárbara, medio bizco, cara entre de retardado y de criminal. Y el otro, que se ve que es el que manda, mira para atrás y acomoda una loneta que tapa lo que lle-
van de carga, que es comida acaparada. Y dan marcha atrás y se escapan
de ahí, hasta que el que manda se baja de la camioneta y entra en un
bar típico de París. Es un rengo, tiene uno de los zapatos con una
plataforma altísima, con un remache muy raro, de plata. Habla por teléfono para avisar del agiotista que cayó preso, y cuando va a colgar como saludo dice viva el maquís, porque son todos del maquís. [...]

"El beso de la mujer araña", Cap III, pp 37

Valentín es un activista político.
Molina, un romántico homosexual.

El beso de la mujer araña es una inquietante historia
sobre la amistad que se desarrolla
entre dos hombres de naturaleza opuesta,
forzados a compartir la celda de una prisión de Buenos Aires.

Una intensa relación se irá tejiendo entre ellos
y les ofrecerá la posibilidad
de
SOBREVIVIR.

MANUEL PUIG Buenos Aires, 1932 - Cuernavaca, 1990.
Elenco: Paul Vega, Rodrigo Sánchez Patiño
Dirección: Chela De Ferrari
Lugar: TEATRO LA PLAZA ISIL

UNA PUTA MEMORIA TRISTE

Concebí dentro de mis pensamientos la figura de un anciano taciturno, aquél que desengañó sus amaneceres y manipuló su pasado con sus manos. Estaba sentado bajo la sombra de uno de sus libros favoritos. Quejándose de su suerte decoraba las noches con lamentaciones barrocas y quintetos gregorianos; yo los iba conjugando en lágrimas. Emanaba de sus tostadas manos una apacible incongruencia entre el ayer inocuo y el mañana nocivo (si es que algún mañana le quedaba).
Este anciano fabulaba crepúsculos con los que sin querer intentaba convencerme de que la muerte no existe y que el amor es una cuestión zoológica y de genitalidades fosforescentes. Terminando sus líneas con tribulaciones filosóficas en verso lo logró, y su prosa enmarañada con púlpitos ensangrentados terminó y selló mi sepultura.

Mi anciano, ése, el de mis sueños, enterró mi apetito por una anestesia solitaria: me enterró solo. En el lecho de mi muerte pudo enseñarme cómo descongelar la apatía de una fiera que bramaba por mi pasión, cómo aglutinar miradas que persiguen y cómo escribir en la hierba un testamento para que sea leído a tientas y transcrito con plumas infernales. Me enseñó a vivir mi muerte.
Aún queda en mi respiración condensaciones del barullo de aquella noche en que llegó a mi vida, y brotan sobre mi piel y se pierden en el papel. Fue el único que pudo decirme con certeza que no espere el fin de mi condena en manos de algún verdugo andrógeno, ya que seré yo mi propio sicario.
Y si hoy escribo estas líneas es porque algo de mi alma se llevó este anciano, y el vacío fue llenado con calamidades e insomnios que perdurarán hasta que él mismo regrese convertido en el reflejo del cristal que aún me dice: “soy tú”.

"EL CHUTO"